Остров Крит расположен в самой крайней точке огромной горной дуги, протянувшейся через Эгейское море к Малой Азии – маленький темный камень на «винноцветной» ладони моря. Легенды и мифы Древней Греции прославили этот остров сказаниями о богах и героях, прекрасных царевнах и о первом полете человека в небо.
На Крите, в пещере горы Дикта, родился верховный бог Олимпа Зевс – сын «Великой матери» Реи. Она бежала сюда, спасая своего сына от людоеда-отца, титана Кроноса, пожравшего всех своих остальных сыновей, опасаясь, что один из них, согласно предсказанию, свергнет его. Пчелы приносили маленькому Зевсу мед, коза Амальтея кормила его своим молоком, нимфы охраняли его. До сих пор сохранилась эта огромная пещера, вход в которую скрыт зарослями тамариска.
Пещера Зевса на Крите
Сюда, в обетованный цветущий край, перенес Зевс по морю, превратившись в златорогого быка, похищенную им красавицу Европу – дочь финикийского царя. И здесь, на Крите, Европа родила от Зевса сына – будущего правителя острова, Миноса.
Легенды рассказывают, что царь Минос был столь жесток и высокомерен, что боги в наказание послали ему сына-чудовище. Это чудовище явилось плодом не менее чудовищного греха, совершенного женой Миноса – Пасифаей. Она отличалась неслыханным сластолюбием. Зная это, бог морей Посейдон подослал к Пасифае белоснежного быка, от которого она и родила Минотавра, человека с бычьей головой, питавшегося человечьим мясом.
Минотавр жил в огромном дворце – Лабиринте, построенном на Крите знаменитым зодчим Дедалом, с бесчисленными коридорами, столь хитроумно запутанными, что ни один смертный, раз попав во дворец, уже не мог выйти оттуда и погибал в пасти Минотавра. Каждые девять лет жители заморских земель, подвластных Миносу, присылали семь юношей и семь девушек в жертву Минотавру.
Отважный герой Тесей, сын афинского царя Эгея, убил Минотавра и, совершив этот подвиг, благополучно выбрался из лабиринта по клубку ниток, который дала ему влюбленная красавица Ариадна, дочь царя Миноса.
С Крита взлетели Дедал и Икар на крыльях из перьев, скрепленных воском, но Икар слишком высоко поднялся к солнцу, воск растаял, и он упал в море, в память о нем названное потом Икарийским.
"Дедал и Икар" Людовицо Лана
На Крите великий Геракл совершил свой седьмой подвиг – укротил знаменитого критского быка, переплыл на нем море и доставил быка в подарок афинскому царю Эврисфею…
Бесчисленны художественные произведения, созданные на эти сюжеты и в античном мире, и в эпоху Ренессанса. Имена их героев по сей день остаются нарицательными. И возможно, этим легендам так и суждено было остаться легендами, если бы однажды на Крит не приехал Артур Джон Эванс, хранитель Оксфордского музея Эшмолин. Именно ему суждено было открыть одну из величайших цивилизаций древности, получившую название крито-минойской.
Эванс провел на Крите почти сорок лет. Шли годы, а работам все не было конца. Сорок лет в разных местах острова копал Эванс, ибо поверил – и настолько, что заявил об этом публично, – что обнаруженное им здание не что иное, как развалины легендарного Лабиринта.
Однажды сэра Артура Эванса спросили, почему он, не колеблясь, заявил о том, что открыл «Дворец Минотавра», хотя никаких достоверных фактов, подтверждающих правоту его слов, еще не было.
Он ответил: «Я поверил в ариаднину нить истории – мифы». Ему возразили: «Но ведь они слишком красивы, чтобы показаться истиной?» Тогда Эванс сказал: «Любой самый красивый узор на ковре вышит обычной нитью, скрученной из овечьей шерсти. Так говорят на Крите. Я забыл про фантастические узоры и увидел нить, скрученную из фактов…»
Сейчас в любом труде, посвященном истории Крита, можно увидеть детальный план «Дворца Миноса» в Кноссе, составленный в результате раскопок Эванса, его учеников и коллег. 16 тысяч квадратных метров составляла его площадь. В нем было множество залов, пристроек, кладовых, соединенных бесконечными лестницами, коридорами, переходами. Более тысячелетия строился Лабиринт – столько же, сколько существовала минойская цивилизация.
Кносский дворец Лабиринт Минотавра
О своих исследованиях Эванс рассказал в четырехтомном труде, в котором разделил всю историю крито-минойской культуры на три основных периода: раннеминойский, уходящий в бронзовый век (III–II тысячелетия до н. э.), среднеминойский (примерно до 1600 года до н. э.) и позднеминойский – самый короткий, заканчивающийся примерно 1250 годом до н. э. Период расцвета критской культуры Эванс отнес ко времени перехода от среднеминойской к позднеминойской эпохе – то есть примерно к 1600 году до н. э., предположительному времени жизни и царствования Миноса. Оказалось, что раскопанные Генрихом Шлиманом циклопические крепости-города в материковой Греции – Микены и Тиринф, поразившие исследователей своим богатством и мощью, первоначально были всего лишь провинциальными городами минойской державы.
Тысячи предметов, обнаруженных на Крите и сэром Артуром Эвансом, и другими учеными, хранятся в Археологическом музее Иракли-она, современной столицы острова. Этот музей – крупнейшее в мире собрание произведений искусства и исторических памятников крито-минойской цивилизации, уникальное по своей красоте и законченности. Посетителей неизменно поражает богатство и разнообразие экспозиции. Большинство представленных здесь объектов происходят из Кносса, остальные – из других мест острова. К числу всемирно известных памятников минойской культуры принадлежат хранящиеся в музее Ираклиона Фестский диск, «Богиня со змеями», вазы из Айя-Три-ады и Като Закроса, подлинные фрески из дворца в Кноссе, изображающие игры с быком (в самом Кносском дворце их теперь заменяют копии).
Проблема происхождения и гибели народа, населявшего Крит, и поныне остается главной проблемой для всех археологов, для всех ученых, занимающихся древнейшим периодом античной истории. Кто же все-таки был создателем критской культуры, строителем замечательных дворцов Кносса и других городов и поселений острова? Кто жил на Крите до прихода туда греков?
Остров Крит сегодня
Согласно Гомеру, остров населяли пять различных народов – критяне, кидоны, ахейцы, дорийцы, пеласги. По сведениям Геродота, критский царь Минос не был греком, однако Фукидид свидетельствует об обратном. Артур Эванс склонялся к гипотезе об африканско-ливийском происхождении населения Крита. Дерпфельд, бывший сотрудник Шлимана, в 1932 году утверждал, что критское искусство зародилось в Финикии. Есть гипотеза о том, что предками критян являлись хетты, выходцы из Малой Азии, и кртияне говорили на языке, близком к хеттскому – то есть были индоевропейцами. Есть и прямо противоположная точка зрения – цивилизация Крита создана не индоевропейцами. Высказывалось предположение, что вся критская культура является лишь частью ахейской, т. е. греческой. Однако многое говорит за то, что греческая цивилизация была в то время значительно ниже критской.
Нитью Ариадны, которая вывела бы из этого лабиринта, могла бы стать письменность. На Крите обнаружено несколько тысяч табличек со знаками линейного письма, в том числе архив Кносса. Эти знаки различны – существует линейное письмо «А», более древнее, и линейное письмо «Б», относящееся к XV–XIV веками до н. э. Последнее представляет собой тексты на греческом языке, записанные критскими знаками и в критской манере слогового письма. Это может означать только одно: в XV веке до н. э. Кноссом правили говорившие на греческом языке чужеземцы. Что касается линейного письма «А», то попытки его расшифровки до сих пор не увенчались успехом.
Возможно, что древнейшие жители Крита говорили на языке, который исследователи называют «минойским» и который не был ни греческим, ни вообще индоевропейским и не состоял в родстве ни с одним из известных науке языков. Расшифровка письма «А» помогла бы не только приподнять завесу над некоторыми тайнами древних письменностей, но и выяснить ряд нерешенных вопросов, связанных с историей Крита. Дополнительную сумятицу вносит еще один тип критского письма – иероглифический.
Фестский дворец на Крите
Практически единственным известным памятником этой письменности является знаменитый терракотовый диск диаметром в 15 сантиметров, найденный итальянским археологом Луиджи Пернье 3 июля 1908 года на южном побережье Крита, среди руин Фестского дворца, разрушенного катастрофическим землетрясением около 1400 года до н. э. На протяжении сотни лет тревожит он воображение ученых.
Загадка Фестского диска – одна из величайших тайн мировой истории. Для чего он был создан? Где и кем? Что означает? Ответов нет, одни предположения. Ученые расходятся и в датировке диска: одни полагают, что он был создан между 1850 и 1600 годами до н. э., другие датируют его 1400 годом до н. э., третьи относят к XIV веку до н. э.
Диск изготовлен из обожженной глины и имеет 15 см в диаметре и толщину чуть более одного сантиметра. На поверхности каждой стороны диска прорезаны спирали, а в них размещены группы символов, напоминающих иероглифы, которые выдавлены в глине специально сделанными инструментами-пинтадерами. Группы разделены линиями, пересекающими спираль; в каждую группу входит от 2 до 8 символов – слова? Предложения? Или надпись на диске слоговая, то есть отдельные знаки обозначают слоги, а не буквы?
Сторона А содержит 123 символа в 31 группе, сторона B имеет 119 символов в 30 группах. Многие из символов повторяются как на стороне А, так и на стороне В. Всего на диске имеется 241 символ, включая 45 уникальных, объединенных в 61 «слово» – 31 на одной стороне и 30 на другой. Изучая их, ученые установили, что знаки были выдавлены на глины с помощью специальных штампов, после чего диск был обожжен в огне для придания ему долговечности. Но неужели эти штампы изготовили только для одного-единственного диска? Не может быть! А раз так, то где-то должны находиться и другие надписи, изготовленные тем же способом!
Фестский диск (Крито-минойская цивилизация)
Должны. Но их нет. За истекшие сто лет нигде в мире не было найдено ничего подобного Фестскому диску. Никаких аналогий! А между тем символы, сопоставимые со знаками на загадочном диске, в небольшом числе найдены среди других критских надписей (сегодня за этой письменностью закрепилось название «критская иероглифика»). Однако их слишком мало. Нет никаких других текстов, с которым можно было бы сопоставить текст Фестского диска, и нет образцов для перекрестных ссылок. Известны и примеры спирального расположения надписей: подобные тексты находят и на Крите, и в Эгейском бассейне, и в Этрурии. То есть нельзя говорить, что Фестский диск не имеет никаких подобий в окружающей его культурной среде. Однако при этом он по-прежнему остается уникальным явлением.
Количество гипотез, объясняющих происхождение Фестского диска, не поддается исчислению; наиболее любопытны из них те, что связывают минойскую культуру с древними мегалитическими культурами Англии и атлантического побережья Франции. Надпись на Фестском диске не расшифрована до сих пор, несмотря не бессчетное число попыток, и серьезные ученые склонны полагать, что она будет расшифрована лишь в том случае, если найдется еще достаточное число аналогичных надписей. Пока же все попытки обречены на неудачу – Фестский диск содержит слишком мало информации для анализа.